まずは三之丸部分(さんのまるぶぶん)です。払(はら)い下(さ)げが進(すす)むにつれて、必要(ひつよう)のなくなった外堀(そとぼり)が徐々(じょじょ)に埋(う)め立(た)てられていき、その跡(あと)には新(あら)たに建物(たてもの)が建(た)てられていきました。この内(うち)、学校(がっこう)や寺院(じいん)を建(た)てる際(さい)には、砂持奉仕(すなもちほうし)が行(おこな)われました。有志(ゆうし)が神通川等(じんづうがわなど)から石(いし)や砂(すな)を運(はこ)び、堀(ほり)を埋(う)め立(た)てる作業(さぎょう)を奉仕(ほうし)で行(おこな)ったのです。特(とく)に、本願寺(ほんがんじ)東西(とうざい)両別院(りょうべついん)の砂持奉仕(すなもちほうし)は大規模(だいきぼ)なものでした。富山(とやま)は真宗門徒(しんしゅうもんと)の多(おお)い土地柄(とちがら)ですから、多(おお)くの門徒衆(もんとしゅう)が熱心(ねっしん)に奉仕(ほうし)を行(おこな)いました。

それでは、啓迪(けいてき)小学校(しょうがっこう)（後(のち)の八人町(はちにんまち)小学校(しょうがっこう)）新築(しんちく)の際(さい)の砂持(すなもち)の様子(ようす)を、当時(とうじ)の新聞(しんぶん)に見(み)てみましょう。

砂(すな)を積(つ)んだ大八車(だいはちぐるま)の左右前後(さゆうぜんご)には「砂持(すなもち)」などと書(か)かれた紅白(こうはく)の旗(はた)が翻(ひるがえ)っています。車輪(しゃりん)の両端(りょうはし)に結(むす)び付(つ)けられている長(なが)い縄(なわ)には、７〜８歳(とし)の子供(こども)たちが、一番(いちばん)の晴(は)れ着(ぎ)を着(き)てつながって歩(ある)いていて、囃子(はやし)の拍子(ひょうし)に合(あ)わせて賑(にぎ)やかに市街(しがい)を行(い)ったり来(き)たりしています。

みんな明(あか)るく、賑(にぎ)やかに作業(さぎょう)を行(おこな)っていた様子(ようす)がよく分(わ)かります。人々(ひとびと)にとって城(しろ)の解体(かいたい)は、“破壊(はかい)”ではなく“新(あら)たな街(まち)づくり”だったのです。

旧城域(きゅうじょういき)を区切(くぎ)るように、新(あたら)しい道路(どうろ)も作(つく)られていきました。その内(うち)、最(もっと)も大(おお)きなものが先(さき)ほど「一本(いっぽん)の大(おお)きな道路(どうろ)」として出(で)てきた大手通(おおてどお)り（現在(げんざい)の大手(おおて)モール）です。富山城(とやまじょう)の本丸(ほんまる)とニ之丸(にのまる)をつなぐ土橋(どばし)、三之丸(さんのまる)の屋敷(やしき)の間(あいだ)の道(みち)、そして大手門跡(おおてもんあと)を結(むす)んで作(つく)られました。

この通(とお)りは、県内(けんない)で最(もっと)も道幅(みちはば)が広(ひろ)く、昭和初期(しょうわしょき)まで市役所(しやくしょ)や学校(がっこう)、病院(びょうき)、図書館(としょかん)、新聞社(しんぶんしゃ)、郵便局(ゆうびんきょく)、そして商店(しょうてん)などが建(た)ち並(なら)ぶ、富山(とやま)のメインストリートとして賑(にぎ)わっていきました。大正(たいしょう)２年(ねん)には市内軌道(しないきどう)（市電(しでん)）も開通(かいつう)しています。

現在(げんざい)の総曲輪通(そうがわどお)り商店街(しょうてんがい)も、外堀(そとぼり)を埋(う)め立(た)てて誕生(たんじょう)した繁華街(はんかがい)です。泉鏡花(いずみきょうか)作(さく)『黒百合(くろゆり)』（明治(めいじ)３２年刊(ねんかん)）の中(なか)に、次(つぎ)のような文章(ぶんしょう)があります。

つまり、明治時代中(めいじじだいなか)ごろまでは外堀(そとぼり)の一部(いちぶ)が“水溜(みずたま)り”として残(のこ)っていて、現在(げんざい)の総曲輪通(そうがわどお)りを挟(はさ)んで南側(みなみがわ)には商店(しょうてん)が、水溜(みずたま)りのある北側(きたがわ)には、道路(どうろ)に沿(そ)って昼夜(ちゅうや)露天商(ろてんしょう)が並(なら)んでいたのです。後(のち)にこの水溜(みずたま)りも埋(う)め立(た)てられ、現在(げんざい)のような道路(どうろ)の両側(りょうがわ)に商店(しょうてん)が建(た)ち並(なら)ぶ商店街(しょうてんがい)となりました。